Muitos neste instante necessitam ter escutado a frase “antes tarde do que nunca”. O famoso dito popular se aplica a várias circunstâncias, inclusive à existência saudável. Se você tem mais de quarenta anos e pensa que é tarde para começar a se alimentar melhor ou exercitar, necessita pensar no assunto. Em entrevista ao Daily Maily, o médico e professor de Oxford Ruir Gray revelou que se livrar de maus hábitos – mesmo depois dos quarenta anos – poderá socorrer a ter uma velhice mais saudável.
Ademais, contou a credibilidade de possuir uma alimentação balanceada, rica em frutas, verduras, legumes, oleaginosas, grãos e outros alimentos. O professor comentou também sobre o assunto os estragos das comidas industrializadas, causando um acrescentamento da obesidade mundial e podendo causar imensas doenças, como incidente vascular cerebral, diabetes tipo 2, doenças cardíacas, pressão alta e alguns tipos de câncer. 1. Verificar o peso um vez por semana, sempre no mesmo horário.
2. Praticar exercícios físicos e apequenar a quantidade de comida, aliando a dieta com atividades físicas simultaneamente. 3. Encontrar uma rede de apoio e incentivo, como programas de dieta e grupo de amigos que querem perder gordura. 4. Dormir o bastante todas as noites. 5. Sentar-se pra fazer as principais refeições, mesmo se você estiver muito apressado. 6. Comer em pratos pequenos, eles asseguram maior intuição de saciedade e afastam a ideia de privação. 7. Sentar-se e concentrar-se por um minuto antes de começar a comer.
8. Colocar a faca e garfo na mesa após conduzir o alimento à boca e fazer a mastigação com calma. 9. Não ler ou olhar Tv sempre que está comendo, dado que poderá terminar com um prato vago, contudo sem lembrança de ter de fato consumido os alimentos. 10. Ficar menos tempo sentado ao longo do dia. Mesmo pessoas que trabalham diante de um computador ou devem continuar em uma cadeira, faça pausas para se movimentar.
Em casa, fale ao telefone e encontre Tv em pé. 11. Comer mais alimentos roxos, uma vez que são associados a uma vida mais longa e saudável por serem ricos em polifenóis. Então, invista em mirtilos, berinjela, repolho roxo, uvas, entre outros. 12. Recompensar com prazeres que não sejam associados à comida.
Expressar e deixar valer os imperativos de seus corpos não se constitui uma realidade que se mostra extensiva a todas as mulheres, entretanto a uma minoria do grupo. Acreditamos que tal acontecimento não ocorra por estarem ausentes nas novas, contudo em verdade tais imperativos se mantêm abafados em conformidade com o sublime de maternidade acordado; tudo elas toleram em prol do bem-estar do filho.
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Percebemos que o foco no serviço doméstico reveste-se de um valor especial, isto é, oferece sentido à tua vida de permanentes lidas domésticas. Sobre o trabalho doméstico, Sarti (1996), expõe-se aos valores morais fundamentais dos pobres, relacionados ao espaço da residência. O substrato fundamental da construção da identidade feminina é enredado em intermináveis lides domésticas, por esse mundo social fortemente recortado na diferenciação de gênero. A amamentação é considerada como mais uma atividade dentre as muitas que a mulher tem a executar, sobrecarregando-a e gerando conflitos pessoais e no meio relacional. Nesse sentido, chama a nossa atenção a inexistência de suporte que presumivelmente estaria dificultando a adaptação da mulher.
Com a independência restrita à vida doméstica, reconhece a ausência de recursos e de suporte, percebendo a necessidade de procurar soluções que são pensadas nos limites da busca pessoal. Assim sendo, deixa de achar a probabilidade de socialização das tarefas domésticas e maternas entre os gêneros. No grupo de mulheres estudadas, depreendemos marcas da construção histórico-social de maternidade, como dever, responsabilidade e resignação. A amamentação, engendrada neste mundo moral, reafirma, pela prática, a emblemática condição de “ser uma bacana mãe”.
Sob essa lógica, ordenam-se os significados da conexão instituída entre o corpo materno e corpo humano do filho, pela amamentação. As mulheres reafirmam a vontade idealizado de amamentar, pra “ceder o mais legal para o filho”, respaldando-se no discurso oficial cientificamente determinado. Entre os limites e promessas para a consecução da amamentação idealizada, as mulheres manifestam a conformação de seus corpos, como corpo-atividade e, tendo por base as experiências vividas em seus próprios corpos, afirmam a ilegitimidade da amamentação natural e instintiva.